遍地黄花分外香，又到一年清明时。无论岁月如何更迭、时代如何变迁，在清明节慎终追远、祭奠先人，已成为中华民族绵延2500多年的文化习俗，成为融入炎黄子孙心灵与血脉深处的精神标杆。
在弘扬生态文明理念、崇尚绿色生活方式的今天，祭奠活动更被赋予鲜明、丰盈、厚重的绿色文化内涵，它已不仅意味着传递思念、寄托亲情、缅怀先辈，同时成为激活中华民族文化精髓、丰富中华民族文化内存、提升中华民族文化张力的载体之一，在延续绿色文脉、传承绿色文化、倡扬绿色文明中发挥着不可替代的作用。
然而，在日常的祭奠活动中，与绿色文明背道而驰的现象仍屡见不鲜。眼下，尽管我国绝大多数地区已经实现了由土葬向火葬的变革，但受“入土为安”、“讲究风水”和“光宗耀祖”等传统观念影响，加之虚荣、攀比、显摆等浮躁之风作祟，在某些地方依然存在“薄养厚葬”、“奢侈祭奠”等陋习，一些人虽然对父母生前的照料粗疏敷衍甚至忤逆、虐待，但葬礼和祭奠却一定要办得体面、风光、光鲜、奢华，各种豪华的塔陵、墓碑比比皆是，乃至烧豪宅、豪车、高端数码产品仿真件等“土豪祭品”成为“时髦之举”。与此同时，不少人祭奠时仍下意识地沿袭旧习，把焚烧祭品、抛洒纸钱、燃放鞭炮作为“习惯”行为，导致空气质量、环境卫生、消防安全、文明风气等多方面受到影响。
我们只有一个地球，保护生态环境、呵护地球母亲已到刻不容缓之时。我国作为世界上人口最多的发展中国家，伴随着经济发展和人民生活水平的不断提高，生态环境的压力相应剧增。而面对日益烦冗而繁琐的殡葬活动，脆弱的生态更是难堪重负。如果这种现象得不到及时有效的改善，我们赖以生存的环境就会持续遭受“戕害”，我们视为“温馨港湾”的家园甚至会沦为“人间地狱”。正是基于此，全方位推动绿色祭奠，使其成为新的生活方式显得尤为重要、必要。我们每个人都应增强保护环境的危机感、紧迫感和使命感，都有责任和义务践行绿色祭奠，都可成为推行绿色祭奠的主人翁和主力军。
从根本意义、文化归依上说，清明节的核心内涵是对先人的敬仰和缅怀，是对后人的激励和鞭策，是对美好生活的珍惜和感恩，是对点滴幸福的珍视和知足。中国人向来有慎终追远、孝老爱亲的传统，家的观念、情的交流、心的共鸣十分强烈和迫切。不可否认，家谱、祠堂、祖坟等传统物象，的确曾是强化家族观念和传承家族记忆的重要载体。然而，任何传统文化在传承和发扬的同时，也需要与新时代结合、与新常态相融，在与时俱进中焕发更强的生命力、彰显更足的亲和力、产生更广的影响力。况且，哪位先人不希望自己的子孙后代生活在山清水秀的环境中呢？哪位先人不祈愿自己的子孙后代身心健康、安泰和顺？如果我们为了祭奠先人而污染环境、浊化风气，岂不是辜负了先人对我们的教诲、祝福与期待？
与此同时，祭奠活动作为寄托哀思、缅怀先辈的一种方式，作为抒发感恩之意、倾诉追忆之心、表达思念之情的一个途径，从本原意义上说，情感元素应在其中唱“主角”，而不应与物质性、世俗性与功利性有多高的关联度。不是吗？心的怀念、情的寄托不在于烧多少冥币，不在于放多少鞭炮，更不在于建造多豪华的墓地、供奉多“高端”的祭品，而在于“盘点”、检视自己在孝敬长辈中的得失，在“扪心自问”中反思往日的疏漏、剖解缺位的根由、纠正存在的偏颇、改进未来的行为。通过推行绿色祭奠，为子孙后代留下青山绿水、蓝天白云、鸟语花香、神清气爽、身心康健，显然更契合清明的本质内涵、本真要义、本原承载，更符合、顺应、紧贴先辈的内在意愿与真切期盼。
推进生态文明建设，走绿色发展道路，是一项系统工程、宏大工程，却又体现于日常生活的方方面面，关乎、涉及绿色行动的每一个环节。绿色祭奠作为践行绿色生活的一项重要内容，其推广普及、发扬光大需要全社会共同参与，政府部门、殡葬企业以及每一位公民都不能置身事外、袖手旁观。有关部门需要引导群众树立绿色祭奠的新理念、弘扬绿色祭奠的新风尚，积极探索鲜花祭奠、网上祭奠、音乐祭奠、诗歌祭奠、公祭墙祭奠等缅怀逝者的新形式，使清明祭扫在绿色、和谐、温馨、文明的氛围中进行。同时，广大党员干部、公务人员、共青团员、志愿服务者等，应率先垂范、身体力行，做绿色祭奠的先行者和示范者、文明之风的倡导者和传播者，用自身实际行动影响和带动身边的群众，从我做起、从现在做起、从细节做起，使低碳、环保、文明的绿色祭奠蔚然成风，让绿色祭奠成为公民的内在要求、自觉行动与本能习惯。
绿色祭奠，让水更清、天更明，山更清、月更明，心更清、目更明，诗更清、歌更明。让我们一起努力，让祭奠更绿色、让清明更“清明”！（盐城市亭湖区新闻信息中心 孙成栋）
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